中医经典
传承
中医药传统文化
气味辛温,无毒。主治心腹疝气、腹痛,益气,疗 、小儿五岁不能行,疽疮阴蚀。 (五加木始出汉中 句,今江淮、湖南州郡皆有。春生苗,叶青茎赤似藤葛,高三五尺,上有黑刺,一枝五叶交加,每叶上生一刺,三四月开白花,根若荆根,皮黄色,肉白色。)五加皮色备五行,花叶五出,乃五车星之精也,为修养家长生不老之药。主治心腹疝气,乃心病而为少腹有形之疝也。黄帝问曰∶诊得心脉而急,此为何病?病形何如?岐伯曰∶病名心疝,少腹当有形者是也,腹痛,乃脾病而致腹痛也。益气,乃肺病气虚,五加皮能益其气也。疗 ,乃肝病筋虚,五加皮能强筋疗 也。小儿五岁不能行,乃肾病骨虚,五加皮补肾坚骨,故治小儿五岁不能行。治疽疮者,诸疮痛痒,皆属心火。五加皮助精水上滋,而能济其火也。治阴蚀者,虫乃阴类,阳虚则生,五加皮能益君火,而下济其阴也。夫五加皮、女贞实,咸禀五运之气化,女贞皆言养正,五加皆言治病,须知养正则病自除,治病则正自养。 按∶《东华真人煮石经》云∶何以得长久,何不食金盐,何以得长寿,何不食玉豉。玉豉,地榆也。金盐,五加也。取名金盐、玉豉者,盐乃水味,豉乃水谷,得先天水精,以养五脏之意。昔人有言曰∶宁得一把五加,不用金玉满车。宁得一斤地榆,不用明月宝珠。又,鲁定公母服五加酒,以致不死,尸解而去。张子声、杨建始、王叔牙、于世彦等,皆服此酒,而房室不绝,得寿三百岁。亦可为散,以代茶汤。又曰∶五加者,五车星之精也,水应五湖,人应五德,位应五方,物应五车,故青精入茎,则有东方之液。白气入节,则有西方之津。赤气入华,则有南方之光。玄精入根,则有北方之饴。黄烟入皮,则有戊已之灵。五神镇生,相转育成,饵之者真仙,服之者反婴。是五加乃服食养生之上品,而《本经》不言久服延年,或简脱也。
味咸苦甘,性平无毒,入肝经。主青盲赤白翳膜,时有泪出,除肝热,疗头风,研末涂肿毒,贴脑止鼻红, 实为使,恶大麻子。 按∶决明专入厥阴,以除风热,故为眼科要药。鼻红肿毒,咸血热也。宜其疗矣。
小儿热吐之证,或因小儿过食煎 之物,或因乳母过食浓味,以致热积胃中,遂令食入即吐,口渴饮冷,呕吐酸涎,身热唇红,小便赤色,古法主加味温胆汤(如陈皮、半夏、茯苓、麦冬、炒枳实、生甘草、竹茹、姜炒黄连,引用灯芯)。 〔真按〕小儿因热而吐,自当以清热为主,虽方名温胆,药品本不甚温,然陈皮、半夏二味,究嫌过燥,但用鲜竹茹钱半,茯苓块钱半,小枳实五分,炒黄连三分,熟石膏钱半,生甘草五分,引用竹沥汁十滴,灯芯十茎。
芍药ph146.bmp ,生中岳川谷及丘陵,今处处有之,淮南者胜。春生红芽作丛;茎上三枝五叶,似牡丹而狭长,高一、二尺;夏开花,有红、白、紫数种;子似牡丹子而小;秋时采根,根亦有赤、白二色。崔豹《古今注》云∶芍药有二种∶有草芍药、木芍药。木者花大而色深,俗呼为牡丹,非也。又云∶牛亨问曰∶将离相别,赠以芍药何也?答曰∶芍药一名何离,故相赠犹相招召,则赠以文无,文无一名当归,欲忘人之忧,则赠以丹棘,丹棘一名忘忧,使忘忧也。欲蠲人之忿,则赠以青裳,青裳一名合欢,赠之使忘忿也。张仲景治伤寒汤,多用芍药,以其主寒热,利小便故也。古人亦有单服食者。安其生服炼法云∶芍药二种∶一者金芍药,二者木芍药。救病用金芍药,色白,多脂肉。木芍药色紫瘦,多脉,若取审看,勿令差错。 若欲服饵,采得净,刮去皮,以东流水煮百沸出,阴干,停三日。又于木甑内蒸之,上覆以净黄土,一日夜熟出,阴干,捣末,以麦饮,或酒服三钱匕,日三。满三百日,可以登岭,绝谷不饥。《正元广利方》∶治妇女赤白下,年月深久不瘥者,取白芍药三大两,并干姜半大两,细锉,熬令黄,捣下筛,空肚和饮汁,服二钱匕,日再,佳。又金创血不止而痛者,亦单捣白芍药,末敷上,即止,良验。
暑月身热昏沉,未明症候,疑是出丹 以生白扁豆数粒食之,如不腥,则以生白
柏亭王论夫,本因丧子忧抑,不思饮食。医者不察,以为胃冷,血燥之剂尽用之。病变呕逆而瘦,求治于戴人。一视涌泄而愈。愈后忘其禁忌,病复作,大小便俱秘,脐腹撮痛,呕吐不食一日,大小便不通十有三日,复问戴人。戴人曰∶令先食葵羹、菠菱菜、血,以润燥开结;次与导饮丸二百余粒,大下结粪;又令恣意饮冰水数升,继搜风丸桂苓白术散以调之;食后服导饮丸三十余粒。不数日,前后皆通,药止呕定食进。此人临别,又留润肠丸,以防复结;又留涤肠散,大闭则用之。凡服大黄、牵牛,四十余日方瘳。论夫自叹曰∶向使又服向日热药,已非今日人矣。一僧问戴人。云∶肠者,畅也。不畅何以?此一句