灵枢经     师传


    黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗著于方,余愿闻而藏之,则而行之,上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流,子孙无优,传于后世,无有终时,可得闻乎?
    歧伯曰:远乎哉问也。夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。顺者,非独阴阳脉,论气之逆顺也,百姓人民皆欲顺其志也。
    黄帝曰:顺之奈何?
    歧伯曰:入国问俗,入家问讳,上堂问礼,临病人问所便。
    黄帝曰:便病人奈何?
    歧伯曰:夫中热消瘅,则便寒;寒中之属,则便热。胃中热则消谷,令人悬心善饥。脐以上皮热,肠中热,则出黄如糜。脐以下皮寒,胃中寒,则腹胀;肠中寒,则肠鸣飧泄。胃中寒,肠中热,则胀而且泄,胃中热,肠中寒,则疾饮,小腹痛胀。
    黄帝曰:胃欲寒饮,肠欲热饮,两者相逆,便之奈何?且夫王公大人,血食之君,骄恣从欲轻人,而无能禁之,禁之则逆其志,顺之则加其病,便之奈何?治之何先?
    歧伯曰:人之情,莫不恶死而喜生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?
    黄帝曰:治之奈何?
    歧伯曰:春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标。
    黄帝曰:便其相逆者奈何?
    歧伯曰:便此者,食饮衣服,亦欲适寒温,寒无凄怆,暑无出汗。食饮者,热无灼灼,寒无沧沧。寒温中适,故气将持,乃不致邪僻也。
    黄帝曰:本藏以身形肢节䐃肉,候五藏六府之大小焉。今夫王公大人,临朝即位之君,而问焉,谁可扪循之,而后答乎?
    歧伯曰:身形肢节者,藏府之盖也,非面部之阅也。
    黄帝曰:五藏之气,阅于面者,余已知之矣,以肢节知而阅之,奈何?
    歧伯曰:五藏六府者,肺为之盖,巨肩陷咽,候见其外。
    黄帝曰:善。
    歧伯曰:五藏六府,心为之主,缺盆为之道,骷骨有余以候??。
    黄帝曰:善。
    歧伯曰:肝者,主为将,使之候外,欲知坚固,视目小大。
    黄帝曰:善。
    歧伯曰:脾者,主为卫,使之迎粮,视唇舌好恶,以知吉凶。
    黄帝曰:善。
    歧伯曰:肾者,主为外,使之远听,视耳好恶,以知其性。
    黄帝曰:善。愿闻六府之候。
    歧伯曰:六府者,胃为之海,庞骸、大颈、张胸,五谷乃容。鼻隧以长,以候大肠。唇厚、人中长,以候小肠。目下果大,其胆乃横。鼻孔在外,膀胱漏泄。鼻柱中央起,三焦乃约,此所以候六府者也。上下三等,藏安且良矣。
    

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灵枢经     决气


    黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。
    歧伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。
    何谓气?
    歧伯曰:上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。
    何谓津?
    歧伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。
    何谓液?
    歧伯曰:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。
    何谓血?
    歧伯曰:中焦受气,取汁变化而赤,是谓血。
    何谓脉?
    歧伯曰:壅遏营气,令无所避,是谓脉。
    黄帝曰:六气有,有馀不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之?
    歧伯曰:精脱者,耳聋;气脱者,目不明;津脱者,腠理开,汗大泄;液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫痹,耳数鸣;血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚,此其候也。
    黄帝曰:六气者,贵贱何如?
    歧伯曰:六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。
    

灵枢经     肠胃


    黄帝问于伯高曰:余愿闻六府传谷者,肠胃之大小长短,受谷之多少奈何?
    伯高曰:请尽言之,谷所从出入浅深远近长短之度:唇至齿长九分,口广二寸半;齿以后至会厌,深三寸半,大容五合;舌重十两,长七寸,广二寸半;咽门重十两,广一寸半。至胃长一尺六寸,胃纡曲屈,伸之,长二尺六寸,大一尺五寸,径五寸,大容三斗五升。小肠后附脊,左环回日迭积,其注于回肠者,外附于脐上。回运环十六曲,大二寸半,径八分分之少半,长三丈三尺。回肠当脐左环,回周叶积而下,回运还反十六曲,大四寸,径一寸寸之少半,长二丈一尺。广肠传脊,以受回肠,左环叶脊上下,辟大八寸,径二寸寸之大半,长二尺八寸。肠胃所入至所出,长六丈四寸四分,回曲环反,三十二曲也。