灵枢经     平人绝谷


    黄帝曰:愿闻人之不食,七日而死,何也?
    伯高曰:臣请言其故。
    胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升,其中之谷,常留二斗,水一斗五升而满,上焦泄气,出其精微,慓悍滑疾,下焦下溉诸肠。
    小肠大二寸半,径八分分之少半,长三丈二尺,受谷二斗四升,水六升三合合之大半。
    回肠大四寸,径一寸寸之少半,长二丈一尺,受谷一斗,水七升半。
    广肠大八寸,径二寸寸之大半,长二尺八寸,受谷九升三合八分合之一。
    肠胃之长,凡五丈八尺四寸,受水谷九斗二升一合合之大半,此肠胃所受水谷之数也。
    平人则不然,胃满则肠虚,肠满则胃虚,更虚更满,故气得上下,五藏安定,血脉和利,精神乃居,故神者,水谷之精气也。故肠胃之中,当留谷二斗,水一斗五升;故平人日再后,后二升半,一日中五升,七日五七三斗五升,而留水谷尽矣;故平人不食饮七日而死者,小谷精气津液皆尽故也。
    

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灵枢经     海论


    黄帝问于歧伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎?
    歧伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。
    黄帝曰:以人应之奈何?
    歧伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。
    黄帝曰:远乎哉,夫子之合人天地四海也,愿闻应之奈何?
    歧伯答曰:必先明知阴阳表里荥输所在,四海定矣。
    黄帝曰:定之奈何?
    歧伯曰:胃者水谷之海,其输上在气街,下至三里;冲脉者,为十二经之海,其输上在于大杼,下出于巨虚之上下廉;膻中者,为气之海,其输上在于柱骨之上下,前在于人迎,脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。
    黄帝曰:凡此四海者,何利何害?何生何败?
    歧伯曰:得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。
    黄帝曰:四海之逆顺奈何?
    歧伯曰:气海有馀者,气满胸中,悗息面赤;气海不足,则气少不足以言。
    血海有馀,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狭然不知其所病。
    水谷之海有馀,则腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。
    髓海有馀,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
    黄帝曰:余已闻逆顺,调之奈何?
    歧伯曰:审守其俞,而调其虚实,无犯其害,顺者得复,逆者必败。
    黄帝曰:善。
    

灵枢经     五乱


    黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱?何得而治?
    歧伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。
    黄帝曰:何谓相顺?
    歧伯曰:经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时。四时者,春秋冬夏,其气各异,营卫相随,阴阳已知,清浊不相干,如是则顺之而治。
    黄帝曰:何为逆而乱?
    歧伯曰:清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。故气乱于心,则烦心密嘿,俛首静伏;乱于肺,则俛仰喘喝,接手以呼;乱于肠胃,是为霍乱;乱于臂胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆,头重眩仆。
    黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?
    歧伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。
    黄帝曰:善。愿闻其道。
    歧伯曰:气在于心者,取之手少阴心主之俞。
    气在于肺者,取之手太阴荥,足少阴俞。
    气在于肠胃者,取之足太阴阳明,不下者,取之三里。
    气在于头者,取之天柱大杼,不知,取足太阳荥俞。
    气在于臂足,取之先去血脉,后取其阳明少阳之荥输。
    黄帝曰:补写奈何?
    歧伯曰:徐入徐出,谓之导气。补写无形,谓之同精。是非有馀不足也,乱气之相逆也。
    黄帝曰:允乎哉道,明乎哉论,请著之玉版,命曰治乱也。