灵枢经     海论


    黄帝问于歧伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎?
    歧伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。
    黄帝曰:以人应之奈何?
    歧伯曰:人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。
    黄帝曰:远乎哉,夫子之合人天地四海也,愿闻应之奈何?
    歧伯答曰:必先明知阴阳表里荥输所在,四海定矣。
    黄帝曰:定之奈何?
    歧伯曰:胃者水谷之海,其输上在气街,下至三里;冲脉者,为十二经之海,其输上在于大杼,下出于巨虚之上下廉;膻中者,为气之海,其输上在于柱骨之上下,前在于人迎,脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。
    黄帝曰:凡此四海者,何利何害?何生何败?
    歧伯曰:得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。
    黄帝曰:四海之逆顺奈何?
    歧伯曰:气海有馀者,气满胸中,悗息面赤;气海不足,则气少不足以言。
    血海有馀,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狭然不知其所病。
    水谷之海有馀,则腹满;水谷之海不足,则饥不受谷食。
    髓海有馀,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。
    黄帝曰:余已闻逆顺,调之奈何?
    歧伯曰:审守其俞,而调其虚实,无犯其害,顺者得复,逆者必败。
    黄帝曰:善。
    

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灵枢经     五乱


    黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱?何得而治?
    歧伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。
    黄帝曰:何谓相顺?
    歧伯曰:经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时。四时者,春秋冬夏,其气各异,营卫相随,阴阳已知,清浊不相干,如是则顺之而治。
    黄帝曰:何为逆而乱?
    歧伯曰:清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。故气乱于心,则烦心密嘿,俛首静伏;乱于肺,则俛仰喘喝,接手以呼;乱于肠胃,是为霍乱;乱于臂胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆,头重眩仆。
    黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?
    歧伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。
    黄帝曰:善。愿闻其道。
    歧伯曰:气在于心者,取之手少阴心主之俞。
    气在于肺者,取之手太阴荥,足少阴俞。
    气在于肠胃者,取之足太阴阳明,不下者,取之三里。
    气在于头者,取之天柱大杼,不知,取足太阳荥俞。
    气在于臂足,取之先去血脉,后取其阳明少阳之荥输。
    黄帝曰:补写奈何?
    歧伯曰:徐入徐出,谓之导气。补写无形,谓之同精。是非有馀不足也,乱气之相逆也。
    黄帝曰:允乎哉道,明乎哉论,请著之玉版,命曰治乱也。
    

灵枢经     胀论


    黄帝曰:脉之应于寸口,如何而胀?
    歧伯曰:其脉大坚以涩者,胀也。
    黄帝曰:何以知藏府之胀也。
    歧伯曰:阴为藏,阳为府。
    黄帝曰:夫气之令人胀也,在于血脉之中耶,藏府之内乎?
    歧伯曰:三者皆存焉,然非胀之舍也。
    黄帝曰:愿闻胀之舍。
    歧伯曰:夫胀者,皆在于藏府之外,排藏府而郭胸胁,胀皮肤,故命曰胀。
    黄帝曰:藏府之在胸胁腹里之内也,若匣匮之藏禁器也,名有次舍,异名而同处,一域之中,其气各异,愿闻其故。
    黄帝曰:未解其意,再问。
    歧伯曰:夫胸腹,藏府之郭也。膻中者,心主之宫城也;胃者,太仓也;咽喉、小肠者,传送也;胃之五窍者,闾里门户也;廉泉、玉英者,津液之道也。故五藏六府者,各有畔界,其病各有形状。营气循脉,卫气逆为脉胀;卫气并脉循分为肤胀。三里而写,近者一下,远者三下,无问虚实,工在疾写。
    黄帝曰:愿闻胀形。
    歧伯曰:夫心胀者烦心短气,卧不安。
    肺胀者,虚满而喘咳。
    肝胀者,胁下满而痛引小腹。
    脾胀者,善秽,四肢烦俛,体重不能胜衣,卧不安。
    肾胀者,腹满引背央央然,腰髀痛。
    六府胀,胃胀者,腹满,胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难。
    大肠胀者,肠鸣而痛濯濯,冬日重感于寒,则餐泄不化。
    小肠胀者,少腹慎胀,引腰而痛。
    膀胱胀者,少腹满而气癃。
    三焦胀者,气满于皮肤中,轻轻然而不坚。
    胆胀者,胁下痛胀,口中苦,善太息。
    凡此诸胀者,其道在一,明知逆顺,针数不失,写虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命;补虚写实,神归其室,久塞其空,谓之良工。
    黄帝曰:胀者焉生?何因而有?
    歧伯曰:卫气之在身也,常然并脉,循分肉,行有逆顺,阴阳相随,乃得天和,五藏更始,四时循序,五谷乃化。然后厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。
    黄帝曰:善。何以解惑?
    歧伯曰:合之于真,三合而得。
    帝曰:善。
    黄帝问于歧伯曰:胀论言无问虚实,工在疾写,近者一下,远者三下,今有其三而不下者,其过焉在?
    歧伯对曰:此言陷于肉肓,而中气穴者也。不中气穴,则气内闭,针不陷肓,则气不行,上越中肉,则卫气相乱,阴阳相逐。其于胀也,当写不写,气故不下,三而不下,必更其道,气下乃止,不下复始,可以万全,乌有殆者乎?其于胀也,必审其弥,当写则写,当补则补,如鼓应桴,恶有不下者乎?