灵枢经     五乱


    黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱?何得而治?
    歧伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。
    黄帝曰:何谓相顺?
    歧伯曰:经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时。四时者,春秋冬夏,其气各异,营卫相随,阴阳已知,清浊不相干,如是则顺之而治。
    黄帝曰:何为逆而乱?
    歧伯曰:清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。故气乱于心,则烦心密嘿,俛首静伏;乱于肺,则俛仰喘喝,接手以呼;乱于肠胃,是为霍乱;乱于臂胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆,头重眩仆。
    黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?
    歧伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。
    黄帝曰:善。愿闻其道。
    歧伯曰:气在于心者,取之手少阴心主之俞。
    气在于肺者,取之手太阴荥,足少阴俞。
    气在于肠胃者,取之足太阴阳明,不下者,取之三里。
    气在于头者,取之天柱大杼,不知,取足太阳荥俞。
    气在于臂足,取之先去血脉,后取其阳明少阳之荥输。
    黄帝曰:补写奈何?
    歧伯曰:徐入徐出,谓之导气。补写无形,谓之同精。是非有馀不足也,乱气之相逆也。
    黄帝曰:允乎哉道,明乎哉论,请著之玉版,命曰治乱也。
    

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灵枢经     胀论


    黄帝曰:脉之应于寸口,如何而胀?
    歧伯曰:其脉大坚以涩者,胀也。
    黄帝曰:何以知藏府之胀也。
    歧伯曰:阴为藏,阳为府。
    黄帝曰:夫气之令人胀也,在于血脉之中耶,藏府之内乎?
    歧伯曰:三者皆存焉,然非胀之舍也。
    黄帝曰:愿闻胀之舍。
    歧伯曰:夫胀者,皆在于藏府之外,排藏府而郭胸胁,胀皮肤,故命曰胀。
    黄帝曰:藏府之在胸胁腹里之内也,若匣匮之藏禁器也,名有次舍,异名而同处,一域之中,其气各异,愿闻其故。
    黄帝曰:未解其意,再问。
    歧伯曰:夫胸腹,藏府之郭也。膻中者,心主之宫城也;胃者,太仓也;咽喉、小肠者,传送也;胃之五窍者,闾里门户也;廉泉、玉英者,津液之道也。故五藏六府者,各有畔界,其病各有形状。营气循脉,卫气逆为脉胀;卫气并脉循分为肤胀。三里而写,近者一下,远者三下,无问虚实,工在疾写。
    黄帝曰:愿闻胀形。
    歧伯曰:夫心胀者烦心短气,卧不安。
    肺胀者,虚满而喘咳。
    肝胀者,胁下满而痛引小腹。
    脾胀者,善秽,四肢烦俛,体重不能胜衣,卧不安。
    肾胀者,腹满引背央央然,腰髀痛。
    六府胀,胃胀者,腹满,胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难。
    大肠胀者,肠鸣而痛濯濯,冬日重感于寒,则餐泄不化。
    小肠胀者,少腹慎胀,引腰而痛。
    膀胱胀者,少腹满而气癃。
    三焦胀者,气满于皮肤中,轻轻然而不坚。
    胆胀者,胁下痛胀,口中苦,善太息。
    凡此诸胀者,其道在一,明知逆顺,针数不失,写虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命;补虚写实,神归其室,久塞其空,谓之良工。
    黄帝曰:胀者焉生?何因而有?
    歧伯曰:卫气之在身也,常然并脉,循分肉,行有逆顺,阴阳相随,乃得天和,五藏更始,四时循序,五谷乃化。然后厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。
    黄帝曰:善。何以解惑?
    歧伯曰:合之于真,三合而得。
    帝曰:善。
    黄帝问于歧伯曰:胀论言无问虚实,工在疾写,近者一下,远者三下,今有其三而不下者,其过焉在?
    歧伯对曰:此言陷于肉肓,而中气穴者也。不中气穴,则气内闭,针不陷肓,则气不行,上越中肉,则卫气相乱,阴阳相逐。其于胀也,当写不写,气故不下,三而不下,必更其道,气下乃止,不下复始,可以万全,乌有殆者乎?其于胀也,必审其弥,当写则写,当补则补,如鼓应桴,恶有不下者乎?
    

灵枢经     五癃津液别


    黄帝问于歧伯曰:水谷入于口,输于肠胃,其液别为五,天寒衣薄,则为溺与气,天热衣厚则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾。邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,余知其然也,不知其何由生?愿闻其道。
    歧伯曰:水谷皆入于口,其味有五,各注其海。
    津液各走其道,故三焦出气,以温肌肉,充皮肤,为其津,其流而不行者为液。
    天暑衣厚则腠理开,故汗出,寒留于分肉之间,聚沫则为痛。
    天寒则腠理闭,气湿不行,水下留于膀胱,则为溺与气。
    五藏六府,心为之主,耳为之听,目为之候,肺为之相,肝为之将,脾为之卫,肾为之主外。故五藏六府之津液,尽上渗于目,心悲气并,则心系急。心系急则肺举,肺举则液上溢。夫心系与肺,不能常举,乍上乍下,故咳而泣出矣。
    中热则胃中消谷,消谷则虫上下作。肠胃充郭,故胃缓,胃缓则气逆,故唾出。
    五谷之津液,和合而为膏者,内渗入于骨空,补益脑髓,而下流于阴股。
    阴阳不和,则使液溢而下流于阴,髓液皆减而下,下过度则虚,虚,故腰背痛而胫酸。
    阴阳气道不通,四海闭塞,三焦不写,津液不化,水谷并行肠胃之中,别于回肠,留于下焦,不得渗膀胱,则下焦胀,水溢则为水胀,此津液五别之逆顺也。