素问     玉版论要篇第十五


    黄帝问曰:余闻揆度奇恒,所指不同,用之柰何?歧伯对曰:揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。请言道之,至数五色,脉变揆度。奇恒道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉机。
    容色见上下左右,各在其要。其色见浅者,汤液主治,十日已。
    其见深者,必齐主治,二十一日己。
    其见大深者,醪酒主治,百日已。
    色夭面脱不治,百日尽已。脉短气绝死,病温虚甚死。
    色见上下左右,各在其要。上为逆,下为从。女子右为逆,左为从。男子左为逆,右为从。易重阳死,重阴死。
    阴阳反他,治在权衡相夺,奇恒事也,揆度事也。搏脉痹躄,寒热之交。
    脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。行奇恒之法,以太阴始。行所不胜曰逆,逆则死。行所胜曰从,从则活。
    八风四时之胜,终而复始,逆行一过,不复可数,论要毕矣。
    

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素问     诊要经终论篇第十六


    黄帝问曰:诊要何如?
    歧伯对曰:正月二月,天气始方,地气始发,人气在肝。
    三月四月,天气正方,地气定发,人气在脾。
    五月六月,天气盛,地气高,人气在头。
    七月八月,阴气始杀,人气在肺。
    九月十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。
    十一月十二月,冰复地气合,人气在肾。
    故春刺散俞,及与分理,血出而止,甚者传气,间者环也。
    夏刺络俞,见血而止,尽气闭环,痛病必下。
    秋刺皮肤,循理上下同法,神变而止。
    冬刺俞窍于分理,甚者直下,间者散下。
    春夏秋冬,各有所刺,法其所在。
    春刺夏分,脉乱气微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少气。
    春刺秋分,筋挛,逆气环为咳嗽,病不愈,令人时惊,又且哭。
    春刺冬分,邪气着藏,令人胀,病不愈,又且欲言语。
    夏刺春分,病不愈,令人解墯。
    夏刺秋分,病不愈,令人心中欲无言,惕惕如人将捕之。
    夏刺冬分,病不愈,令人少气,时欲怒。
    秋刺春分,病不已,令人惕然欲有所为,起而忘之。
    秋刺夏分,病不已,令人益嗜卧,又且善梦。
    秋刺冬分,病不已,令人洒洒时寒。
    冬刺春分,病不已,令人欲卧不能眠,眠而有见。
    冬刺夏分,病不已,气上发为诸痹。
    冬刺秋分,病不已,令人善渴。
    凡刺胸腹者,必避五藏。
    中心者,环死。
    中脾者,五日死。
    中肾者,七日死。
    中肺者,五日死。
    中肝者,九日死。
    中鬲者,皆为伤中,其病虽愈,不过一岁必死。
    刺避五藏者,知逆从也。所谓从者,鬲与脾肾之处,不知者反之。刺胸腹者,必以布憿着之,乃从单布上刺,刺之不愈,复刺。刺针必肃,刺肿摇针,经刺勿摇,此刺之道也。
    帝曰:愿闻十二经脉之终,奈何?
    歧伯曰:太阳之脉,其终也戴眼反折瘈瘲,其色黑,绝汗乃出,出则死矣。
    少阳终者,耳聋百节皆纵,目环绝系,绝系一日半死,其死也,色先青白,乃死矣。
    阳明终者,口目动作,善惊妄言,色黄其上下经盛,不仁则终矣。
    少阴终者,面黑,齿长而垢,腹胀闭,上下不通而终矣。
    太阴终者,腹胀闭,不得息,善噫善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,不通则面黑皮毛焦而终矣。
    厥阴终者,中热嗌乾,善溺心烦,甚则舌卷囊上缩而终矣。
    此十二经之所败也。
    

素问     脉要精微论篇第十七


    黄帝问曰:诊法何如?
    歧伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。
    切脉动静而视精明,察五色,观五藏有馀不足,六府强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生之分。
    夫脉者,血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进,上盛则气高,下盛则气胀,代则气衰,细则气少,涩则心痛,浑浑革至如涌泉,病进而色弊,緜緜其去如弦绝,死。
    夫精明五色者,气之华也。
    赤欲如白裹朱,不欲如赭。
    白欲如鹅羽,不欲如盐。
    青欲如苍璧之泽,不欲如蓝。
    黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土。
    黑欲如重漆色,不欲如地苍。
    五色精微象见,其寿不久也。
    夫精明者,所以视万物,别黑白,审短长。以长为短,以白为黑,如是则精衰矣。
    五藏者,中之守也,中盛藏满,气胜伤恐者,声如从室中言,是中气之湿也。言而微,终日乃复言者,此夺气也。衣被不敛,言语善恶,不避亲踈者,此神明之乱也。
    仓廪不藏者,是门户不要也。水泉不止者,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。
    五府者,身之强也。头者精明之府,头倾视深,精神将夺矣。
    背者胸中之府,背曲肩随,府将坏矣。
    腰者肾之府,转摇不能,肾将惫矣。
    膝者筋之府,屈伸不能,行则偻附,筋将惫矣。
    骨者髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣。得强则生,失强则死。
    帝曰:脉反四时,阴阳不相应奈何?
    歧伯曰:反四时者,有馀为精,不足为消。应太过,不足为精。应不足有馀为消,阴阳不相应,病名曰关格。
    帝曰:脉其四时动柰何,知病之所在柰何,知病之所变奈何,知病乍在内柰何,知病乍在外奈何,请问此五者,可得闻乎?
    歧伯曰:请言其与天运转大也。万物之外,六合之内,天地之变,阴阳之应,彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒,四变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。
    是故冬至四十五日,阳气微上,阴气微下。夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。阴阳有时,与脉为期,期而相失,如脉所分,分之有期,故知死时。微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经,从五行生,生之有度,四时为宜,补写勿失,与天地如一,得一之情,以知死生。是故声合五音,色合五行,脉合阴阳,是知阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞,下盛则梦堕。甚饱则梦予,甚饥则梦取。肝气盛则梦怒,肺气盛则梦哭。短虫多则梦聚众,长虫多则梦相击毁伤。是故持脉有道,虚静为保。春日浮,如鱼之游在波。夏日在肤,泛泛乎万物有馀。秋日下肤,蛰虫将去。冬日在骨,蛰虫周密,君子居室。故曰:知内者按而纪之,知外者终而始之。此六者,持脉之大法。
    心脉搏坚而长,当病舌卷不能言。其耎而散者,当消环自已。
    肺脉搏坚而长,当病唾血。其耎而散者,当病灌汗,至今不复散发也。
    肝脉搏坚而长,色不青,当病坠若搏,因血在胁下,令人喘逆。其耎而散色泽者,当病溢饮,溢饮者渴暴多饮,而易入肌皮肠胃之外也。
    胃脉搏坚而长,其色赤,当病折髀。其耎而散者,当病食痹。
    脾脉搏坚而长,其色黄,当病少气。其耎而散色不泽者,当病足胻肿,若水状也。
    肾脉搏坚而长,其色黄而赤者,当病折腰。其耎而散者,当病少血,至令不复也。
    肝与肾脉并至,其色仓赤,当病毁伤,不见血已,见血湿若,中水也。
    帝曰:诊得心脉而急,此为何病,病形何如?
    歧伯曰:病名心疝,少腹当有形也。
    帝曰:何以言之?
    歧伯曰:心为牡藏,小肠为之使,故曰少腹当有形也。
    帝曰:诊得胃脉,病形何如?
    歧伯曰:胃脉实则胀,虚则泄。
    帝曰:病成而变奈何?
    歧伯曰:风成为寒热,瘅成为消中,厥成为巅疾,久风为飱泄,脉风成为疠,病之变化,不可胜数。
    帝曰:诸痈肿筋挛骨痛,此皆安生?
    歧伯曰:此寒气之肿,八风之变也。
    帝曰:治之奈何?
    歧伯曰:此四时之病,以其胜治之,愈也。
    帝曰:有故病五藏发动,因伤脉色,各何以知其久暴至之病乎?
    歧伯曰:悉乎哉问也。徵其脉小色不夺者,新病也。徵其脉不夺其色夺者,此久病也。徵其脉与五色俱夺者,此久病也。徵其脉与五色俱不夺者,新病也。
    尺内两傍,则季胁也,尺外以候肾,尺里以候腹中。
    附上左,外以候肝,内以候鬲。右外以候胃,内以候脾。
    上附上右,外以候肺,内以候胸中。
    左外以候心,内以候膻中。前以候前,后以候后。
    上竟上者,胸喉中事也。下竟下者,少腹腰股膝胫足中事也。
    粗大者,阴不足阳有馀,为热中也。来疾去徐,上实下虚,为厥巅疾。来徐去疾,上虚下实,为恶风也。故中恶风者,阳气受也。
    有脉俱沈细数者,少阴厥也。沈细数散者,寒热也。浮而散者为眴仆。诸浮不躁者皆在阳,则为热,其有躁者在手。诸细而沈者皆在阴,则为骨痛。
    其有静者在足。数动一代者,病在阳之脉也,泄及便脓血。
    诸过者,切之,涩者阳气有馀也,滑者阴气有馀也。
    阳气有馀,为身热无汗,阴气有馀,为多汗身寒,阴阳有馀,则无汗而寒。
    推而外之,内而不外,有心腹积也。推而内之,外而不内,身有热也。
    推而上之,上而不下,腰足清也。
    推而下之,下而不上,头项痛也。
    按之至骨,脉气少者,腰脊痛而身有痹也。