素问     决死生论篇第二十


    黄帝问曰:愿闻天地之至数,合于人形,血气通,决死生,为之奈何?
    歧伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。一曰天,二曰地,三曰人。因而王之,三三者九以应九野。
    故人有三部,部有三候以决死生以处,百病以调虚实而除邪疾。
    帝曰:何谓三部?
    歧伯曰:有上部,有中部,有下部。
    部各有三候,三候者,有天有地有人也。必指而导之,乃以为质。
    上部天,两頞之动脉。上部地,两颊之动脉。上部人,耳前之动脉。
    中部天,手太阴也。中部地,手阳明也。中部人,手少阴也。
    下部天,足厥阴也。下部地,足少阴也。下部人,足太阴也。故下部之天,以候肝,地以候肾,人以候脾胃之气。
    帝曰:中部之候奈何?
    歧伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候肺,地以候胸中之气,人以候心。
    帝曰:上部以何候之?
    歧伯曰:亦有天,亦有地,亦有人,天以候头角之气,地以候口齿之气,人以候耳目之气。三部者,各有天,各有地,各有人。
    三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九藏。
    故神藏五,形藏四,合为九藏。五藏已败,其色必夭,夭必死矣。
    帝曰:以候奈何?歧伯曰:必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期。
    帝曰:决死生奈何?
    歧伯曰:形盛脉细,少气不足以息者,危。形瘦脉大,胸中多气者,死。形气相得者,生。参伍不调者,病。三部九候皆相失者,死。
    上下左右之脉相应如,参舂者,病甚。上下左右相失不可数者,死。
    中部之候虽独调,与众藏相失者,死。中部之候相减者,死。
    目内陷者死。足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。瞳子高者,太阳不足,戴眼者,太阳已绝。
    此决死生之要,不可不察也。
    帝曰:何以知病之所在?
    歧伯曰:察九候独小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独热者病,独寒者病,独陷下者病。
    以左手于病者,足上,上去踝五寸按之,以右手取病者足当踝而弹之,其应过五寸以上,蠕蠕然者,不病。其应疾中手浑浑然者,病。中手徐徐然者,病。其应上不能至五寸,弹之不应者,死。
    是以脱肉身不去者,死。中部乍踈乍数者,死。其脉代而钩者,病在络脉。
    九候之相应也,上下若一,不得相失。一候后则病,二候后则病甚,三候后则病危。所谓后者应不俱也。察其府藏,以知死生之期。
    必先知经脉,然后知病脉,真藏脉见者胜死。帝曰:冬阴夏阳奈何?
    歧伯曰:九候之脉,皆沈细悬绝者为阴主冬,故以夜半死。躁盛喘数者为阳主夏,故以日中死。是故寒热病者,以平旦死。热中及热病者,以日中死。
    病风者,以日夕死。病水者,以夜半死。其脉乍踈乍数乍迟乍疾者,日乘四季死。形肉已脱,九候虽调,犹死。
    七诊虽见,九候皆从者不死。所言不死者,风气之病,及经月之病,似七诊之病,而非也,故言不死。
    若有七诊之病,其脉候亦败者死矣,必发哕噫。必问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沈,以上下逆从循之,其脉疾者不病,其脉迟者病,脉不往来者死,皮肤著者死。
    帝曰:其可治者奈何?歧伯曰:经病者治其经,孙络病者治其孙络血,血病身有痛者,治其经络。其病者在奇邪,奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移,节而刺之。上实下虚,切而从之,索其结络脉,刺出其血,以见通之。手指及手外踝上五指,留针。
    

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素问     经脉别论篇第二十一


    黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?
    歧伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。
    度水跌仆,喘出于肾与骨,当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。
    故曰:诊病之道,观人勇怯骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也。
    故饮食饱甚,汗出于胃。惊而夺精,汗出于心。持重远行,汗出于肾。疾走恐惧,汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。
    故春秋冬夏四时阴阳,生病起于过用,此为常也。
    食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。毛脉合精,行气于玄腑。腑精神明,留于四脏,气归于椎衡。权衡以平气口,成寸以决死生。
    饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行,合于四时五脏阴阳,揆度以为常也。
    太阳藏独至厥,喘虚气逆,是阴不足阳有馀也,表里当俱写,取之下俞。阳明藏独至,是阳气重并也。当,泻阳补阴,取之下俞。
    少阳藏独至,是厥气也,蹻前卒大,取之下俞。
    少阳独至者,一阳之过也。
    太阴藏搏者,用心省真,五脉气少,胃气不平,三阴也,宜治其下俞,补阳泻阴。
    一阳独啸,少阳厥也,阳并于上,四脉争张,气归于肾,宜治其经络,泻阳补阴。
    一阴至,厥阴之治也,真虚?心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。
    帝曰:太阳藏何象?
    歧伯曰:象三阳而浮也。
    帝曰:少阳藏何象?
    歧伯曰:象一阳也,一阳藏者,滑而不实也。
    帝曰:阳明藏何象?
    歧伯曰:象大浮也,太阴藏搏,言伏鼓也。二阴搏至,肾沈不浮也。
    

素问     藏气法时论篇第二十二


    黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事?
    歧伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。
    帝曰:愿卒闻之。
    歧伯曰:肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙,肝苦急,急食甘以缓之。
    心主夏,手少阴太阳主治,其日丙丁,心苦缓,急食酸以收之。
    脾主长夏,足太阴阳明主治,其日戊己,脾苦湿,急食苦以燥之。
    肺主秋,手太阴阳明主治,其日庚辛,肺苦气上逆,急食苦以泄之。
    肾主冬,足少阴太阳主治,其日壬癸,肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。
    病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬。起于春,禁当风。肝病者愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。
    肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
    病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏。禁温食热衣。心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。
    心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。
    病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于长夏。禁湿食饱食湿地濡衣。脾病者,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。
    脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。
    病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋。禁寒饮食寒衣。肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。
    肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
    病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬。禁犯焠?热食温炙衣。肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。
    肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
    夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其所生而持,自得其位而起。必先定五藏之脉乃可言,间甚之时,死生之期也。
    肝病者,两脇下痛引少腹,令人善怒,虚则目??无所见,耳无所闻,善恐,如人将捕之。取其经,厥阴与少阳,气逆,则头痛耳聋不聪颊肿。取血者。
    心病者,胸中痛,脇支满,脇下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛。虚则胸腹大,脇下与腰相引而痛。取其经,少阴太阳,舌下血者。其变病,刺郄中血者。
    脾病者,善肌肉痿,身重足不收行,善瘈脚下痛。虚则腹满肠鸣,飱泄食不化。取其经,太阴阳明少阴血者。
    肺病者,喘咳气逆,肩背痛,汗出尻阴股膝髀腨,胻足,皆痛。虚则少气不能报息,耳聋嗌乾。取其经,太阴足太阳之外,厥阴内血者。
    肾病者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出,憎风。虚则胸中痛,大腹小腹痛,清厥,意不乐。取其经,少阴太阳血者。
    肝色青,宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
    心色赤,宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。
    脾色黄,宜食咸。大豆、豕肉、栗、藿皆咸。
    肾色黑,宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸耎。
    毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。此五者。有辛酸甘苦咸,各有所利,或散或收,或缓或急,或坚或耎,四时五藏病,随五味所宜也。