素问     离合真邪篇第二十七


    黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移,以上调下,以左调右,有馀不足,补泻于荣输,余知之矣。此皆荣卫之倾移,虚实之所生,非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也,其病人何如,取之奈何?
    歧伯对曰:夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉。天地温和,则经水安静。天寒地冻,则经水凝泣。天暑地热,则经水沸溢。卒风暴起,则经水波涌而陇起。
    夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽,虚邪因而入客,亦如经水之得风也,经之动脉,其至也亦时陇起,其行于脉中循循然,其至寸口,中手也。时大时小,大则邪至,小则平,其行无常处,在阴在阳,不可为度,从而察之,三部九候,卒然逢之,早遏其路。吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布。吸则转针,以得气为故,候呼引针,呼尽乃去,大气皆出,故命曰泻。
    帝曰:不足者补之,柰何?
    歧伯曰:必先扪而循之,切而散之,推而按之,弹而怒之,抓而下之,通而取之,外引其门,以闭其神,呼尽内针,静以久留,以气至为故,如待所贵,不知日暮,其气以至,适而自护,候吸引针,气不得出,各在其处,推阖其门,令神气存,大气留止,故命曰补。
    帝曰:候气奈何?
    歧伯曰。夫邪去络入于经也,舍于血脉之中,其寒温未相得,如涌波之起也,时来时去,故不常在。
    故曰:方其来也,必按而止之,止而取之,无逢其冲而写之。真气者,经气也。经气太虚,其来不可逢,此之谓也。故曰:候邪不审,大气已过,泻之则真气脱,脱则不复,邪气复至,而病益蓄,故曰:其往不可追,此之谓也。不可挂以发者,待邪之至时而发针,泻矣,若先若后者,血气已尽,其病不可下,故曰:知其可取如发机,不知其取如扣椎,故曰:知机道者,不可挂以发。不知机者,扣之不发,此之谓也。
    帝曰:取血奈何?
    歧伯曰:此攻邪也,疾出以去盛血,而复其真气,此邪新客,溶溶未有定处也,推之则前,引之则止,逆而刺之,温血也。刺出其血,其病立已。
    帝曰:善。然真邪以合,波陇不起,候之柰何?
    歧伯曰:审扪循三部九候之盛虚而调之,察其左右上下相失及相减者,审其病藏以期之。不知三部者,阴阳不别,天地不分。地以候地,天以候天,人以候人,调之中府,以定三部,故曰:刺不知三部九候病脉之处,大过且至,工不能禁也。诛罚无过,命曰:大惑。反乱大经,真不可复,用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺人正气,以从为逆,荣卫散乱,真气已失,邪独内着,绝人长命,予人天殃,不知三部九候,故不能久长。因不知合之四时五行,因加相胜,释邪攻正,绝人长命。邪之新客来也,未有定处,推之则前,引之则止,逢而泻之,其病立已。
    

环境好    药材才好 保护环境从我做起

Responsive image

素问     通评虚实论篇第二十八


    黄帝问曰:何谓虚实?
    歧伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。
    帝曰:虚实何如?
    歧伯曰:气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死。馀藏皆如此。
    帝曰:何谓重实?
    歧伯曰:所谓重实者,言大热病,气热脉满,是谓重实。帝曰:经络俱实何如,何以治之?
    歧伯曰:经络皆实,是寸脉急而尺脉紧也,皆当治之。滑则从,涩则逆也。夫虚实者,皆从其物类始,故五藏骨肉滑利,可以长久也。
    帝曰:络气不足,经气有馀,何如?
    歧伯曰:络气不足,经气有馀者,脉口热而尺寒也,秋冬为逆,春夏为从,治主病者。
    帝曰:经虚络满何如?
    歧伯曰:经虚络满者,尺热满脉口寒涩也,此春夏死秋冬生也。
    帝曰:治此者奈何?
    歧伯曰:络满经虚,灸阴刺阳。经满络虚,刺阴灸阳。
    帝曰:何谓重虚?
    歧伯曰:脉虚气虚尺虚,是谓重虚。
    帝曰:何以治之?
    歧伯曰:所谓气虚者,言无常也。尺虚者,行步恇然。脉虚者,不象阴也。如此者,滑则生,涩则死也。
    帝曰:寒气暴上脉满而实,何如?
    歧伯曰:实而滑则生,实而逆则死。
    帝曰:脉实满,手足寒,头热,何如?
    歧伯曰:春秋则生,冬夏则死。脉浮而涩,涩而身有热者死。帝曰:其形尽满何如?
    歧伯曰:其形尽满者,脉急大坚,尺涩而不应也。如是者,从则生,逆则死。
    帝曰:何谓从则生,逆则死?
    歧伯曰:所谓从者,手足温也。所谓逆者,手足寒也。
    帝曰:乳子而病热,脉悬小者何如?
    歧伯曰:手足温则生,寒则死。
    帝曰:乳子,中风热。喘鸣肩息者,脉何如?
    歧伯曰:喘鸣肩息者,脉实大也,缓则生,急则死。
    帝曰:肠澼便血何如?
    歧伯曰:身热则死,寒则生。
    帝曰:肠澼下白沫何如?
    歧伯曰:脉沈则生,脉浮则死。
    帝曰:肠澼下脓血何如?
    歧伯曰:脉悬绝则死,滑大则生。
    帝曰:肠澼之属,身不热,脉不悬绝何如?
    歧伯曰:滑大者曰生,悬涩者死,以藏期之。
    帝曰:癫疾何如?
    歧伯曰:脉搏大滑,久自已。脉小坚急,死不治。
    帝曰:癫疾之脉,虚实何如?
    歧伯曰:虚则可治,实则死。
    帝曰:消瘅虚实何如?
    歧伯曰:脉实大,病久可治。脉悬小坚,病久不可治。
    帝曰:形度骨度脉度筋度,何以知其度也?
    帝曰:春亟治经络,夏亟治经俞,秋亟治六府,冬则闭塞。
    闭塞者,用药而少针石也。所谓少针石者,非痈疽之谓也,痈疽不得顷时回。
    痈不知所,按之不应,手乍来乍已,刺手太阴傍三痏与缨脉各二。
    掖痈大热,刺足少阳五,刺而热不止,刺手心主三,刺手太阴经络者,大骨之会各三。
    暴痈筋緛,随分而痛,魄汗不尽,胞气不足,治在经俞。
    腹暴满,按之不下,取手太阳经络者,胃之募也。少阴俞,去脊椎三寸傍五,用员利针。
    霍乱,刺俞傍五,足阳明及上傍三。刺痫惊脉五,手太阴各五刺经,太阳五,刺手少阴经络傍者一,足阳明一,上踝五寸刺三针。
    凡治消瘅,仆击,偏枯,痿厥,气满发逆,肥贵人,则高梁之疾也。隔塞闭绝,上下不通,则暴忧之病也。暴厥而聋偏,塞闭不通,内气暴薄也。不从内外中风之病,故瘦留著也。跖跛,寒风湿之病也。
    黄帝曰:黄疸暴痛,癫疾厥狂,久逆之所生也。五藏不平,六府闭塞之所生也。头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。
    

素问     太阴阳明论篇第二十九


    黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?
    歧伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。
    帝曰:愿闻其异状也。
    歧伯曰:阳者,天气也,主外。阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。阴道实,阳道虚。
    故犯贼风虚邪者,阳受之。食饮不节起居不时者,阴受之。阳受之,则入六府。阴受之,则入五藏。入六府,则身热,不时卧,上为喘呼。入五藏则?满闭塞,下为飱泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气。故阳受风气,阴受湿气。故阴气从足上行至头而下,行循臂至指端。阳气从手上行至头,而下行至足。故曰:阳病者,上行极而下。阴病者,下行极而上。故伤于风者,上先受之。伤于湿者,下先受之。
    帝曰:脾病而四支不用,何也?
    歧伯曰:四支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不行其津液,四支不得禀水谷气,日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。
    帝曰:脾不主时,何也?
    歧伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治,不得独主于时也。脾藏者,常著胃土之精也。土者,生万物而法天地,故上下至头足,不得主时也。
    帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液,何也?
    歧伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者,表也,五藏六府之海也,亦为之行气于三阳。
    藏府各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四支不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉无气以生,故不用焉。