素问     刺热篇第三十二


    肝热病者,小便先黄,腹痛多卧,身热。热争,则狂言及惊,脇满痛,手足躁,不得安卧。庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。刺足厥阴少阳,其逆则头痛员员,脉引冲头也。
    心热病者,先不乐,数日乃热,热争则卒。心痛烦闷,善呕,头痛面赤,无汗,壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死。刺手少阴太阳。
    脾热病者,先头重颊痛,烦心,颜青欲呕,身热。热争则腰痛不可用俛仰,腹满泄,两颔痛,甲乙甚,戊己大汗,气逆则甲乙死。刺足太阴阳明。肺热病者,先淅然厥,起毫毛,恶风寒,舌上黄,身热。热争,则喘咳,痛走胸膺背,不得太息,头痛不堪,汗出而寒,丙丁甚,庚辛大汗,气逆则丙丁死。刺手太阴阳明,出血如大豆,立已。
    肾热病者,先腰痛?酸,苦渴数饮,身热,热争,则项痛而强,?寒且酸,足下热,不欲言,其逆,则项痛员员澹澹然,戊己甚,壬癸大汗,气逆则戊己死。刺足少阴太阳,诸汗者,至其所胜日,汗出也。肝热病者,左颊先赤,心热病者,颜先赤,脾热病者,鼻先赤,肺热病者,右颊先赤,肾热病者,颐先赤,病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。热病从部所起者,至期而已。其刺之反者,三周而已。重逆则死。诸当汗者,至其所胜日,汗大出也。诸治热病者,以饮之寒水,乃刺之,必寒衣之,居止寒处,身寒而止也。
    热病先胸脇痛,手足躁,刺足少阳,补足太阴,病甚者,为五十九刺。
    热病始手臂痛者,刺手阳明太阴而汗出止。
    热病始于头首者,刺项太阳而汗出止。热病始于足胫者,刺足阳明而汗出止。
    热病先身重骨痛,耳聋好暝,刺足少阴,病甚为五十九刺。热病先眩冒而热,胸脇满,刺足少阴少阳。太阳之脉,色荣颧骨,热病也。荣未交,曰,今且得汗,待时而已。与厥阴脉争见者,死期不过三日。其热病内连肾,少阳之脉色也。少阳之脉,色荣颊前,热病也。荣未交,曰今且得汗,待时而已,与少阴脉争见者,死期不过三日。
    热病气穴,三椎下间主胸中热,四椎下间主鬲中热,五椎下间主肝热,六椎下间主脾热,七椎下间主肾热,荣在骶也。项上三椎,陷者中也。颊下逆颧为大瘕,下牙车为腹满,颧后为脇痛,颊上者,鬲上也。
    

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素问     评热病论篇第三十三


    黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食,病名为何?
    歧伯对曰:病名阴阳交,交者死也。
    帝曰:愿闻其说。
    歧伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜则当能食,而不复热。复热者邪气也,汗者精气也,今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫热论曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死,不见一生,虽愈必死也。
    帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为汗解,此为何病?
    歧伯曰:汗出而身热者,风也。汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥。
    帝曰:愿卒闻之。
    歧伯曰:巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。
    帝曰:治之柰何?
    歧伯曰:表里刺之,饮之服汤。
    帝曰:劳风为病何如?
    歧伯曰:劳风法在肺下,其为病也,使人强上冥视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。
    帝曰:治之柰何?
    歧伯曰:以救俛仰。巨阳引精者三日,中年者五日,不精者七日,咳出青黄涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。
    帝曰:有病肾风者,面胕痝然壅,害于言,可刺否?
    歧伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后五日其气必至。
    帝曰:其至何如?
    歧伯曰:至必少气,时热,时热从胸背上至头,汗出,手热,口乾苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难以行,月事不来,烦而不能食,不能正偃,正偃则咳,病名曰风水,论在刺法中。帝曰:愿闻其说。
    歧伯曰:邪之所凑,其气必虚,阴虚者,阳必凑之,故少气时热而汗出也。小便黄者,少腹中有热也。不能正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。帝曰:何以言?歧伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口苦舌乾,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄,脾则烦不能食,食不能下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也,胞脉者属心而络于胞中,今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。
    帝曰:善。
    

素问     逆调论篇第三十四


    黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也?
    歧伯对曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。
    帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?
    歧伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。
    帝曰:人有四肢热,逢风寒如灸如火者,何也?
    歧伯曰:是人者,阴气虚,阳气盛,四肢者阳也,两阳相得而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治,独治者不能生长也,独胜而止耳,逢风而如灸如火者,是人当肉烁也。
    帝曰:人有身寒,汤火不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病?
    歧伯曰:是人者,素肾气胜,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长,一水不能胜两火,肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,肝一阳也,心二阳也,肾孤藏也,一水不能胜二火,故不能冻栗,病名曰骨痹,是人当挛节也。
    帝曰:人之肉苛者,虽近衣絮,犹尚苛也,是谓何疾?
    歧伯曰:荣气虚,卫气实也,荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有,曰死。
    帝曰:人有逆气不得卧而息有音者,有不得卧而息无音者,有起居如故而息有音者,有得卧行而喘者,有不得卧不能行而喘者,有不得卧卧而喘者,皆何藏使然,愿闻其故?
    歧伯曰:不得卧而息有音者,是阳明之逆也,足三阳者下行,今逆而上行,故息有音也。阳明者,胃脉也,胃者六府之海,其气亦下行,阳明逆不得从其道,故不得卧也。下经曰:胃不和则卧不安,此之谓也。
    有不得卧而息无音者阳明实也。阳明主肌肉,热盛于肌肉故不得卧,然以经气不逆,故息无音也。夫起居如故而息有音者,此肺之络脉逆也,络脉不得随经上下,故留经而不行,络脉之病人也微,故起居如故而息有音也。
    有得卧行而喘者,此阴气虚也。阴气虚,故得卧,行而劳其四肢,则虚阳上逆,肺苦气上逆,是以喘也。
    有不得卧不能行而喘者,此肺与阳明病也。邪居于肺,肺布叶举,故不得卧,卧而喘也。阳明行于足,阳明虚,则水谷之气居之,令足重而不能行,肺脉循胃口,胃中水谷之邪循经上逆于肺,是为肺邪也。是不能行而喘也。
    夫不得卧卧则喘者,是水气之客也,夫水者循津液而流也,肾者水藏,主津液,主卧与喘也。
    帝曰:善。