素问     痿论篇第四十四


    黄帝问曰:五藏使人痿,何也?
    歧伯对曰:肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓。故肺热叶焦,则皮毛虚弱,急薄著则生痿躄也。心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈,胫纵而不任地也。肝气热,则胆泄口苦,筋膜乾,筋膜乾则筋急而挛,发为筋痿。脾气热,则胃乾而渴,肌肉不仁,发为肉痿。肾气热,则腰脊不举,骨枯而髓减,发为骨痿。
    帝曰:何以得之?
    歧伯曰:肺者藏之,长也,为心之盖也。有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦,乃生痿躄。故曰:五藏因肺热叶焦,发为痿躄,此之谓也。悲哀太甚,则胞络绝,胞络绝,则阳气内动,发为心下崩数,溲血也。故本病曰:大经空虚,发为肌痹,传为脉痿。思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为白淫。故《下经》曰:筋痿者,生于疾使内也。有渐于湿以水为事,若有所留,居处相湿,肌肉濡渍,痹而不仁,发为肉痿。故《下经》曰:肉痿者,得之湿地也。有所远行劳倦,逢大热而渴,渴则阳气内伐,内伐则热舍于肾。肾者,水藏也。今水不胜火,则骨枯而髓虚,故足不任身,发为骨痿。故《下经》曰,骨痿者,生于大热也。帝曰:何以别之?歧伯曰:肺热者,色白而毛败。心热者,色赤而络脉溢,肝热者,色苍而爪枯。脾热者,色黄而肉蠕动。肾热者,色黑而齿槁。
    帝曰:如夫子言之可矣,论言治痿者独取阳明,何也?
    歧伯曰:阳明者,五藏六府之海,主闰宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者经脉之海也,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋,阴阳总宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉。故阳明虚,则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。
    帝曰:治之柰何?
    歧伯曰:各补其荥而通其俞,调其虚实,和其逆顺,筋脉骨肉,各以其时受气,则病已矣。
    帝曰:善。
    

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素问     厥论篇第四十五


    黄帝问曰:厥之寒热者何也?
    歧伯对曰:阳气衰于下,则为寒厥。阴气衰于下,则为热厥。
    帝曰:热厥之为热也,必起于足下者,何也?
    歧伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者,集于足下而聚于足心,故阳气胜,则足下热也。
    帝曰:寒厥之为寒也,必从五指而上于膝者,何也?
    歧伯曰:阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上,故阴气胜,则从五指至膝上寒,其寒也,不从外,皆从内也。
    帝曰:寒厥何失而然也?
    歧伯曰:气因于中,前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰,此人者质壮,以秋冬夺于所用,下气上争不能复,精气溢下,邪气因从之而上也。阳气衰,不能渗营其经络,阳气日损,阴气独在,故手足为之寒也。帝曰:热厥何如而然也?歧伯曰:酒入于胃,则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也,阴气虚,则阳气入,阳气入则胃不和,胃不和则精气竭,精气竭则不营其四肢也。此人必数醉若饱以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相薄,热盛于中,故热遍于身内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍,肾气自衰,阳气独胜,故手足为之热也。
    帝曰:厥或令人腹满,或令人暴不知人,或至半日远至一日乃知人者,何也?
    歧伯曰:阴气盛于上则下虚,下虚则腹胀满。阳气盛于上,则下气重上而邪气逆,逆则阳气乱,阳气乱则不知人也。逆之微者半日复,逆之甚者一日复,复则知人矣。
    帝曰:善。愿闻六经脉之厥状病能也。
    歧伯曰:巨阳之厥,则肿首头重,足不能行,发为眴仆。阳明之厥,则癫疾欲走呼,腹满不得卧,面赤而热,妄见而妄言。少阳之厥,则暴聋颊肿而热,脇痛,?不可以运。太阴之厥,则腹满?胀后不利不欲食,食则呕不得卧。少阴之厥,则口乾溺赤,腹满心痛。厥阴之厥,则少腹肿痛,腹胀泾溲不利,好卧屈膝,阴缩肿?内热,盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。太阴厥逆,?急挛心,痛引腹治主病者,少阴厥逆,虚满呕变,下泄清,治主病者。厥阴厥逆挛,腰痛虚满,前闭谵言,治主病者。三阴俱逆,不得前后,使人手足寒,三日死。太阳厥逆,僵仆善衂,治主病者。少阳厥逆,机关不利,机关不利者,腰不可以行,项不可以顾,发肠痈不可治惊者死,阳明厥逆喘咳身热,善惊,衂呕血。手太阴厥逆,虚满而咳,善呕沫,治主病者。手心主少阴厥逆,心痛引喉身热死不可治。手太阳厥逆,耳聋泣出,项不可以顾,腰不可以俛仰,治主病者。手阳明少阳厥逆,发喉痹,嗌肿痓,治主病者。
    

素问     病能论篇第四十六


    黄帝问曰:人病胃脘痈者,诊当何如?
    歧伯对曰:诊此者,当候胃脉,其脉当沈细,沈细者气逆,逆者,人迎甚盛,甚盛则热,人迎者胃脉也,逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。
    帝曰:善。人有卧而有所不安者何也?
    歧伯曰:藏有所伤,及精有所倚则卧不安,故人不能悬其病也。
    帝曰:人之不得偃卧者,何也?
    岐伯曰:肺者,藏之盖也,肺气盛则脉大,脉大则不得偃卧,论在奇恒阴阳中。
    帝曰:有病厥者,诊右脉沈而紧,左脉浮而迟,不知病主安生?
    歧伯曰:冬诊之,右脉固当沈紧,此应四时,左脉浮而迟,此逆四时。在左当主病在肾,颇关在肺,当腰痛也。
    帝曰:何以言之?
    歧伯曰:少阴脉贯肾络肺,今得肺脉,肾为之病,故肾为腰痛之病也。
    帝曰:善。有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?
    歧伯曰:此同名异等者也。夫痈气之息者,宜以针开除去之。夫气盛血聚者,宜石而泻之。肤顽内陷者,宜灸以引之。此所谓同病异治也。
    帝曰:有病怒狂者,此病安生?
    歧伯曰:生于阳也。
    帝曰:阳何以使人狂?
    歧伯曰:阳气者因暴折而难决,故善怒也,病名曰阳厥。
    帝曰:何以知之?
    歧伯曰:阳明者常动,巨阳少阳不动,不动而动太疾,此其候也。
    帝曰:治之柰何?
    歧伯曰:夺其食即已。夫食入于阴,长气于阳,故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮,夫生铁洛者,下气疾也。
    帝曰:善。有病身热解墯,汗出如浴,恶风少气,此为何病?
    歧伯曰:病名曰酒风。帝曰:治之奈何?
    歧伯曰:以泽泻术各十分,麋衔五分,合以三指撮为后饭。
    所谓深之细者,其中手如针也,摩之切之,聚者坚也。博者大也。上经者,言气之通天也。下经者,言病之变化也。金匮者,决死生也。揆度者,切度之也。奇恒者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也,恒者得以四时死也。所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也,度者得其病处,以四时度之也。